La escena iberoamericana

México. Barro Rojo, danza con propuesta social

Presentan libro con la historia de la compañía.
La izquierda en la danza contemporánea mexicana, la obra. La compañía logró la apertura a otro tipo de cuerpos, “mucho más mexicanos”.

Hablar de la desigualdad social y dar la voz a quienes no la tenían, sin importar ser tachado de panfletario, llevó a la compañía de danza contemporánea Barro Rojo a explorar nuevos caminos que le permitieron escribir en la memoria colectiva la historia de la danza contemporánea independiente en México.

Ese testimonio que da cuenta del quehacer de una agrupación nacida al amparo de la Universidad del Pueblo en Guerrero, con ideales propios y con un lenguaje contestatario, bajo la dirección de ecuatoriano Arturo Garrido, es rescatado por el periodista Juan Hernández Islas en el libro Barro Rojo Arte Escénico (1982-2007). La izquierda en la danza contemporánea mexicana, que se presenta el próximo martes en la Sala Adamo Boari en el Palacio de Bellas Artes.

“Lo importante de este trabajo es concretar en un libro lo que ha sido una pasión de vida. La danza es un lenguaje con el que comulgo, pero con la danza de Barro Rojo sentí de inmediato una empatía ideológica.”

Con el conocimiento profundo que le ha dado seguir al grupo dancístico desde sus entrañas, Hernández Islas se asumió como un admirador y al mismo tiempo como un severo crítico de esta propuesta artística. Con sentido periodístico realiza un recuento histórico donde el análisis también tiene cabida.

La intención del también crítico de danza es presentar y recuperar la herencia de la cultura popular urbana, legada por Barro Rojo, que desde sus orígenes, hace ya más de un cuarto de siglo, se contraponía a la típica danza de concierto.

“Irrumpió en el escenario no sólo con su propuesta social, sino también lo hizo con su apuesta estética, al romper con cánones de la danza que exigía que los ejecutantes fueran como los príncipes de los cuentos, altos, delgados y lindos. Barro Rojo enlistó entre sus miembros a bailarines nacos, bajitos, gorditos y morenos.”

Es por eso que Francisco Illescas asegura que Barro Rojo también marcó un hito en el cambio del modelo de belleza en la danza y provocó la apertura de este arte a otro tipo de cuerpos, “mucho más mexicanos”.

Por su apuesta estética fueron invitados a realizar una gira por centroamérica, donde movieron no sólo los cuerpos, sino las conciencias. A su regreso a México se encontraron con que el gobierno federal había retirado el subsidio a la Universidad Autónoma de Guerrero, con el fin de boicotear el proyecto “Universidad Pueblo”, por considerarlo subversivo y contrario a la seguridad del Estado mexicano, relata Hernández.

Barro Rojo entonces decide emigrar a la Ciudad de México, en la gran urbe se identifican con el movimiento popular, acuden bailando a las marchas. Mientras la firma de Barro Rojo se empieza a ver como grafiti en las paredes de casas y edificios del Distrito Federal.

El libro, coeditado por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes y Barro Rojo Arte Escénico, que se publica después de dos años de su conclusión, da cuenta de la lucha de esta empresa cultural, de sus inicios, su consolidación estética y las rupturas a su interior, del guiño que las instituciones culturales les hacen a sus miembros a través de apoyo y becas, que los obliga a transformarse.

De ahí la interrogante que lanza Juan Hernández Islas en su libro sea: ¿lograron domesticar a Barro Rojo?

El volumen Barro Rojo Arte Escénico (1982-2007). La Izquierda en la danza contemporánea mexicana será presentado por el autor, por la crítica de teatro Alegría Martínez, el editor Julio Aguilar, el bailarín y coreógrafo Serafín Aponte y la directora de la compañía, Laura Rocha.

• Leticia Sánchez | Milenio | 2010-06-06

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